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        木合买提解释道：“二十多天前，我被您的朋友从宁夏接到这里，被安排进入兰州天方教经学院学习，在那里有教可兰经的老师，这本就是经学院的教材........。”

        听完了儿子的解释，吐尔逊明白了许多，这或许就是林君弘所说的‘给予最需要的赏赐’。

        “父亲，其实经学院里的老师和我们并不是一个教派的，他们说的教义和圣裔说的很多都不一样。”木合买提小心说道。

        常年居住在叶尔羌的吐尔逊家族表面上是白山派的，这与帝国境内的老教并不相同，吐尔逊道：“孩子，圣裔与圣裔的解释也不一样，不然也不会有黑山和白山之分了。”

        在认清了阿都拉的真实面目之后，吐尔逊更不在乎什么教义了，木合买提则有些担心：“父亲，我真的可以学习这些吗，这不是圣裔才能做的吗？我很怕别人知道，即便在家里我也只敢在自己卧室里学习？”

        “不一样的，在帝国境内，任何人都有权学习，孩子，你知道吗，这里没有圣裔，寺庙里的教士都是所有的教民推举出来的，只要你掌握足够的知识，只要你公正平和仁慈，你也可以做圣裔做的事情，你明白了吗？”吐尔逊笑着说道。

        木合买提问：“那我是不是永远无法返回家乡了？”

        吐尔逊哈哈一笑：“孩子，等你长大了，你的家乡也肯定是帝国，而帝国也就是你的家乡。”

        其实吐尔逊已经完全明白林君弘安排木合买提上经学院的用心，在经学院毕业之后，木合买提就是宗教局下属的官方掌教，执掌一方的信仰，这是绝对的宗教权力，有一个掌教儿子，吐尔逊家族就可以得到保全。

        但吐尔逊家族的孩子去做掌教不也是帝国宗教局愿意看到的吗，商人的孩子更理解宗教的本质，宗教、商业和权力，吐尔逊家族都有参与，就与帝国融入了一体，既得利益者只会保护和顺从帝国，而不是利用宗教去反对帝国。

        八月底，兰州城外。

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